La leyenda de “La Zaragutía Mora”, una sombra espectral que vaga por la fortaleza de la localidad de Alconchel según la tradición, será recreada el 14 y 15 de agosto en una fiesta que une tradición, historia y participación vecinal.

El fantasma, que toma nombre de una planta que crece en los alrededores del castillo, es nombrado por los vecinos de Alconchel para asustar a los niños que se portan mal, en lo que podría ser una variante espectral del conocido como “hombre del saco”.

Hasta 40 actores participarán en la recreación de esta leyenda, que contará con escenas fijas y un recorrido de cuatro kilómetros desde el pueblo hasta la fortaleza, en la que se escenifica, ambientado e n el siglo XII, la toma de la fortaleza por los almohades. De hecho, y según la tradición, la sombra espectral vaga por las rocas de la fortaleza buscando a quienes quieren profanar el tesoro moro, del que es su guardián.

La fiesta de la “Zaragutía Mora”, un gran espectáculo de luz, música y fuego, en la que también habrá también visitas guiada por el casco antiguo y el castillo, jornadas de debate a cargo de historiadores y arqueólogos, y conciertos musicales.

CONTEXTO HITÓRICO Y ESPACIO-TEMPORAL

Con los  árabes es cuando se empieza a completar  la ocupación del cerro de Miraflores aportándole, a lo que ya podía existir allí, el estilo de fortificar de los musulmanes. La primera taifa de Badajoz se creó en el año 1013, tras la desintegración del Califato de Córdoba, por el liberto Sabur. Sabur (1009-1022) fue un eslavo (saqaliba) liberto de Almanzor, que se proclamó hayib (chambelán) en la Marca Inferior y decidió ejercer el poder de una forma autónoma con respecto a Córdoba. Una de sus medidas fue poner su capital en Badajoz. Sus apoyos debieron ser los notables locales, ya que entre ellos escogió como visir a Abd Allah ben Maslama ben al-Aftas, perteneciente a una familia bereber de la tribu de los Miknasa llegada con los conquistadores en el siglo VIII, y por tanto muy arabizada. Cuando Sabur murió en 1022, le sucedió su visir, Abdallah ibn al-Aftas, bereber de origen andalusí, que no respetó la sucesión de Sabur. Abdallah creó su propia dinastía, la dinastía Banu-l-Aftas o aftasí (aftasíes), sucediéndole hasta cuatro de sus miembros, durante la cual Badajoz controló grandes extensiones del oeste de las actuales España y Portugal. Durante su reinado, allá por 1016, se preocupó por reparar y ampliar la fortaleza de Alconchel pues pasó por numerosas guerras fronterizas con los reyes de Sevilla, Carmona y Córdoba.

Entretanto se había consolidado la expansión portuguesa, tanto por impulso real como de un caudillo de la frontera, el ya citado Giraldo Sempavor, que comenzaba su ofensiva contra al Andalus hacia 1163, y logró tomar Trujillo, Cáceres y Évora en 1165, al año siguiente Montánchez y Serpa, y en 1169 Badajoz, afectando tanto las posesiones o perspectivas de Fernando II de León (1157-1188), que pactó con los almohades, siendo el más espectacular suceso de tal alianza, a finales de 1169, la entrada conjunta en Badajoz, recién tomada por los portugueses, aunque los almohades resistían en su alcazaba.

Fernando II, apodado por los andalusíes el Baboso, dejó a los musulmanes Badajoz, exclamando, según el cronista Ibn Sahib al-Salat: “Es la casa del emir de los creyentes y no entraré en ella sino porque él me los pida”. A cambio, de que el resto de fortalezas próximas a la frontera como la de Alconchel, siguieran en manos leonesas.

Adelantándose a la más que previsible acción de Fernando II, que podía utilizar los castillos próximos para la posterior conquista definitiva de Badajoz, el caudillo Almohade Abu-Yacub en 1174 ataca el espacio leonés conquistando una serie de fortalezas de la frontera como la de Alconchel, hasta que es Alfonso IX quien se hace con la zona. En un principio, Alfonso IX divide el territorio extremeño próximo a la Frontera de norte a sur entre la Orden de Alcántara, el Concejo de Badajoz, la Orden del Temple y el Concejo de Sevilla. Los Templarios recibieron los castillos de Alconchel, Burguillos y Valencia del Ventoso en torno al 1230 de manos de Fernando III para la repoblación del territorio.

Desde 1311 Alconchel entra en el proceso de disputas señoriales y en manos de las casas nobiliarias hasta la toma del control del territorio por parte de D. Gutiérrez de Sotomayor, Maestre de Alcántara, en 1445. Desde aquí, todo el resto del siglo XV nuestro castillo y el pueblo estarán en estas manos hasta constituir un Señorío independiente.

MOMENTOS HISTORICOS DE LA RECREACIÓN

Momento 2: “el califa Abu Yaqub Yusuf, gobernador por entonces de la ciudad de Sevilla, encabezando una multitudinaria expedición de bereberes encendidos por el fuego de la sangre derramada al paso y que arrastraba tras de sí una larga hilera de esclavos cristianos: hombres y mujeres de edades fuertes aún para el trabajo, jóvenes y recios.”

Se recrea mediante la expedición del gentío por las inmediaciones del castillo y en el trascurso del recorrido una algarada muestra las luchas y ataques medievales.

Hechos reales: Adelantándose a la más que previsible acción de Fernando II, que podía utilizar los castillos próximos para la posterior conquista definitiva de Badajoz, el caudillo Almohade Abu-Yacub en 1174 ataca el espacio leonés conquistando una serie de fortalezas de la frontera como la de Alconchel.

Momento 3: “avanzaban por las laderas de lo que más tarde sería un castillo, ascendiendo lentamente. No fue difícil la invasión de la fortaleza. Los cristianos que la habitaban, al ver tan grandiosa avanzada de musulmanes mostraron poca resistencia, pues poco tenían que hacer. y los que no pudieron abandonar la atalaya quedaron allí, esclavos para mucho tiempo de las costumbres y tradiciones de las gentes de Abu Yaqub Yusuf”

A lo largo de la marcha, pegados ya a la ladera del castillo, las tropas vencedoras llevan sus esclavos que han caído presos en las largas noches de guerras y asedios.

Momento 4: “Se instalaron éstos, recolocando todas sus pertenencias traídas de Marruecos, más los botines conseguidos en el camino. Y eran muchos los esclavos y esclavas logrados, por lo menos cincuenta de cada género…

Se recrea una escena en el campamento creado en la falda del castillo de Alconchel, donde se reparten el botín.

Entre el silencio más o menos bullicioso del ciento, oíanse con distinción los lamentos atormentados de una joven hermosa que no admitía el hecho. De mediana estatura, cara luminosa, larga y ondulada cabellera dorada, gritaba una cristiana. Y sus quejidos llegaron al primer hombre del sultán. Hassán, atraído por aquella dulce e impetuosa voz, dio en acercarse al grupo de mujeres, donde la agraciada joven lloraba sin consuelo con la cara entre las manos. Llegó a su lado y apeándose del caballo acercó sus manos a las de ella, y la obligó sin violencia a destaparse la cara.

Ella que de pronto detuvo sus lagrimas, descubrió sus ojos de miel y se encaró con aquellos otros verdes rasgados dedicándole tal ira y desprecio que fueron sufrientes para conquistar de una vez y para siempre al aguerrido Hassán.”